पाटन दरबार स्क्वायर नेवारी वास्तुकलाको उत्कृष्ट कृति हो, जुन काठको नक्काशी, धातुको काम र इँटाको चिनाईमा असाधारण सीपको लागि परिचित काठको नक्काशी, धातुको काम र इँटाको चिनाईमा असाधारण सीपको लागि परिचित छ। यो स्क्वायर दरबार, मन्दिर र आँगनहरूको एक संकुचित तर सामंजस्यपूर्ण समूह हो, जसमा जटिल विवरणहरू छन् जसले मल्ल राजाहरूको कला र आध्यात्मिकताप्रतिको समर्पणलाई प्रतिबिम्बित गर्दछ।
स्क्वायरको केन्द्रबिन्दु पाटन दरबार हो, जुन मल्ल राजाहरूको पूर्व निवास थियो, जहाँ अहिले पाटन संग्रहालय छ। दरबार परिसरमा तीन मुख्य आँगनहरू छन्: मूल चोक, सुन्दरी चोक, र केशव नारायण चोक। सबैभन्दा ठूलो आँगन, मूल चोक, हिन्दू देवताहरूलाई चित्रण गर्ने नक्काशीदार काठका स्ट्रट्सले सजाइएको छ, जबकि सुन्दरी चोकमा तुषा हिटी छ, जुन सुन्दर ढंगले नक्काशी गरिएको ढुङ्गाको टुप्पो भएको डुबेको पानी ट्याङ्की हो, जुन नेवारी ढुङ्गाको कामको उत्कृष्ट कृति मानिन्छ। दरबारको प्रवेशद्वार, स्वर्ण द्वार (लुनध्वका), १७३४ मा राजा नरेन्द्र मल्लको नेतृत्वमा बनाइएको रेपोसे धातुको कामको एक अद्भुत उदाहरण हो, जसमा हिन्दू देवताहरू र पौराणिक प्राणीहरूको जटिल चित्रण गरिएको छ।
राजा सिद्धि नरसिंह मल्लले १६३७ मा निर्माण गरेको कृष्ण मन्दिर, वर्गको सबैभन्दा प्रतिष्ठित मन्दिरहरू मध्ये एक हो। भगवान कृष्णलाई समर्पित यो तीन-तहको ढुङ्गाको मन्दिर, नेपालमा शिखर शैलीको एक दुर्लभ उदाहरण हो, जुन यसको गुम्बजयुक्त शिखरको साथ उत्तर भारतीय मन्दिर वास्तुकलासँग मिल्दोजुल्दो छ। मन्दिरको बाहिरी भाग महाभारत र रामायणका दृश्यहरू चित्रण गर्ने विस्तृत नक्काशीहरूले सजाइएको छ, जसले यसलाई भक्तहरूको लागि दृश्य शास्त्र बनाउँछ। मन्दिरको २१ सुनौला चुचुराहरू (गजुर) सूर्यको प्रकाशमा चम्किन्छन्, जसले यसको भव्य उपस्थितिलाई थप्छ।
वर्गमा रहेका अन्य उल्लेखनीय मन्दिरहरूमा व्यापार र वाणिज्यका देवतालाई समर्पित भीमसेन मन्दिर र भगवान शिवलाई समर्पित विश्वनाथ मन्दिर समावेश छन्, जसमा प्रवेशद्वारको रक्षा गर्ने दुई ढुङ्गा हात्तीहरू छन्। मल्ल राजाहरूको संरक्षक देवीको रूपमा समर्पित तलेजु भवानी मन्दिर दरबार परिसर भित्र अवस्थित छ, यसको तीन-तहको छाना परम्परागत नेवारी डिजाइनको प्रमाण हो। वर्गमा १५ औं शताब्दीको पानीको धारा, मङ्गा हिटी र शहरको प्राचीन ढोकाहरू मध्ये एक, पाटन ढोका पनि छन्, जसले ऐतिहासिक वातावरणमा थप्छ।
पाटन दरबार स्क्वायरको वास्तुकलाले काठमाडौँ उपत्यकाको समन्वयात्मक प्रकृतिलाई प्रतिबिम्बित गर्दछ, जहाँ हिन्दू र बौद्ध तत्वहरू सामंजस्यपूर्ण रूपमा सहअस्तित्वमा छन्। मन्दिरहरूमा प्रायः दुवै परम्पराका देवताहरूको नक्काशी गरिएको हुन्छ, र वर्गको खुला ठाउँहरू दशैं (हिन्दू) र बुद्ध जयन्ती (बौद्ध) जस्ता दुवै धर्म मनाउने चाडपर्वहरूको लागि प्रयोग गरिन्छ।