भियतनाम

भियतनाम

वियतनाम, जुन पूर्वी मुख्यभूमि दक्षिणपूर्वी एसियामा स्थित छ, यसको इतिहास चीनसँगको अन्तर्क्रियाबाट आकार लिएको छ, जब ३rd शताब्दी ई.पू. मा रेड रिभर डेल्टाका आदिवासी भियेतहरूले चिनियाँ विस्तारसँग सामना गरे। ९३८ ईस्वीमा चीनबाट स्वतन्त्रता प्राप्त गरेपछि, वियतनाम एक कर राज्य बन्यो, जसले चिनियाँ दार्शनिक, प्रशासनिक, र साहित्यिक कृतिहरू प्राप्त गर्न लाक्वेयर र हात्तीको दाँत जस्ता सामानहरूको आदानप्रदान गर्यो। चिनियाँ प्रभावले शाही परिवारलाई गहिरो असर पारे, जबकि किसान वर्गले आफ्ना परम्परागत र विश्वासहरूलाई कायम राख्यो, जसले एक सांस्कृतिक विभाजन सिर्जना गर्‍यो, जुन भनाइमा प्रकट हुन्छ, "सम्राटको आदेश गाउँको ढोकामा रोकिन्छ।" भियतनामी राजाले चिनियाँ सम्राटको अनुकरण गर्दै जातीय अल्पसंख्यकहरूबाट कर माग गरे र आफूलाई सम्राटको रूपमा प्रस्तुत गरे, यद्यपि राजधानीबाट टाढा जाँदा तिनीहरूको नियन्त्रण कमजोर हुँदै गयो।

विदेशी प्रभावलाई आत्मसात गर्दै र अनुकूल गर्दै यो ढाँचा वियतनामको इतिहासभरि निरन्तर रह्यो। यसले चिनियाँ प्रभुत्वको प्रतिरोध गर्‍यो, पछि पश्चिमी उपनिवेशवादको विरोध गर्न कम्युनिजमलाई अपनायो, र २० औं शताब्दीमा सामाजिक सुधारको लागि पश्चिमी कलात्मक रूपहरूको प्रयोग गर्‍यो। १९८० को दशकदेखि, वियतनाम कम्युनिस्ट पार्टीले आर्थिक उदारीकरणको नेतृत्व गरेको छ, जसले वियतनामलाई विश्व अर्थतन्त्रमा समाहित गर्‍यो, यसलाई संसारका सबैभन्दा बढी जनसंख्या भएका राष्ट्रहरू मध्ये एक बनायो र तीव्र गतिमा बढ्दो बजार बनायो। उत्तरमा हनोई राजधानी हो, जबकि दक्षिणमा हो ची मिन्ह सिटी (पूर्व साईगोन) सबैभन्दा ठूलो शहर हो। वियतनामले २०औं शताब्दीकै लामो युद्ध र १९५४–१९७५ को अवधिमा उत्तर (वियतनामको लोकतान्त्रिक गणराज्य) र दक्षिण (वियतनाम गणराज्य) मा विभाजन भइ, जुलाई १९७६ मा सोशियलिस्ट रिपब्लिक अफ भियतनामको रूपमा पुनः एकता प्राप्त गर्‍यो।

भूगोल, जनसंख्या र मौसम

वियतनाम, जुन उत्तरदेखि दक्षिणसम्म १,६५० किमि फैलिएको र चौडाइमा ५० किमि मात्र छ, आकार र आकारमा नर्वे जस्तै देखिन्छ। यसले उत्तरमा चीन, पूर्व र दक्षिणमा दक्षिणी चीन सागर, दक्षिणपश्चिममा थाइल्याण्डको खाडी, र पश्चिममा कंबोडिया र लाओससँग सीमा जोड्छ। यसको मुख्य विशेषताहरूमा अनामेन्स कोर्डिलेरा, एक पर्वत रेखा समावेश छ जुन मध्य वियतनाममा उत्तरपश्चिमदेखि दक्षिणपूर्वतर्फ फैलिएको छ, र दुई प्रमुख डेल्टा: उत्तरमा रेड रिभर डेल्टा र दक्षिणमा मेकोंग डेल्टा छन्, जुन एक सँकीर्ण तटीय मैदानद्वारा अलग गरिएको छ। उत्तरी पहाडी क्षेत्र रेड रिभरको उत्तरमा मध्यम-राहत क्षेत्र र यसका दक्षिणमा उच्च मासिफमा विभाजित छ, जसमा फान सि पीक ३,१४३ मिटर सबैभन्दा उच्च स्थान हो। मध्य वियतनामको कडा अनामेन्स कोर्डिलेरा र दक्षिणी पठारहरू, जस्तै डाक लक र डि लिन्ह, मेकोंग डेल्टाको विशाल क्षेत्रसँग ३९,९०० वर्ग किमि तुलना गरिन्छ।

रेड रिभर डेल्टा, त्रिकोणाकार र २४० किमि भित्र फैलिएको, भिन्न-भिन्न भूभाग समेट्छ, जबकि मेकोंग डेल्टा दक्षिणी जल निकासीमा प्रमुख छ, र केन्द्रीय तटीय क्षेत्रमा साना तटीय मैदानहरू छन्। माटोहरू उत्तरी र मध्य पहाडी क्षेत्रहरूमा रातो, धोइएको प्रकारदेखि डेल्टाहरूमा उर्वर जलोच्छ माटोहरूसम्म फरक-फरक हुन्छ, यद्यपि रेड रिभरको ढाँचाले प्राकृतिक समृद्धि घटाएको छ। वियतनामको जलवायु फरक छ: उत्तर, जो उष्णकटिबंधीय किनारमा छ, हनोईमा ७४°F (२३°C) औसत तापमान राख्छ, जुन गीला गर्मी (एप्रिल–अक्टोबर) र चिसो जाडो (नोभेम्बर–एप्रिल) हुन्छ; केन्द्रीय ह्यूमा ७७°F (२५°C) औसत तापमान छ, र दक्षिणी हो ची मिन्ह सिटीमा ८१°F (२७°C) पुग्छ, जुन जूनदेखि नोभेम्बरसम्म मानसून-चालित वर्षासँगै हुन्छ। वनहरू, जसले भूमिको आधा भाग ओगटेको छ, सदाहरित र पर्णपाती प्रकारका वनस्पतिहरूसहित १,५०० भन्दा बढी काठजन्य प्रजातिहरू छन्, यद्यपि वियतनाम युद्ध र काठको कटानले पुनः वृद्धि प्रभावित गरेको छ। वन्यजीवमा हात्ती, बाघ, प्राइमेट, र दुर्लभ प्रजातिहरू जस्तै साओला, साथै विभिन्न प्रकारका चरा र सर्पहरू छन्।

वियतनामको जनसंख्या क्षेत्रीय विविधता दर्शाउँछ, जसमा लोवाल्याण्डमा भियतनामी जाति र उच्च पहाडी समूहहरू जस्तै ताइ भाषी उत्तरवासीहरू र मोन-खमेर वा अष्ट्रोनिसियन भाषी दक्षिणीवासीहरू छन्। भियतनामी, जसले एक सहस्त्राब्दीको चिनियाँ शासन ९३९ ईस्वीमा समाप्तको क्रममा चिनियाँ प्रभावहरू अपनायो, उत्तरी (हनोई), मध्य (ह्यू), र दक्षिणी (हो ची मिन्ह सिटी) पहिचानहरूलाई फरक पार्छ। चाम र खमेर जस्ता अल्पसंख्यकहरूले भारतीय प्रभावहरू देखाउँछन्। भियतनामी, जुन अष्ट्रोआसियाटिक भाषा हो र चिनियाँ विशेषताहरू समेट्छ, आधिकारिक भाषा हो, जबकि उच्च पहाडी भाषाहरू ताइ, मोन-खमेर, र अष्ट्रोनिसियन परिवारमा फैलिएका छन्। धर्ममा कन्फ्युसियानिजम, दाओइजम, र बौद्ध धर्म मिश्रित छन्—यो आधा जनसंख्याद्वारा अभ्यास गरिन्छ—साथै स्थानीय विश्वासहरू, काओ दाई, होआ हाओ, इस्लाम (चाम), र ईसाई धर्म, जसले फ्रेन्च प्रभाव र १९५४ पछि सरकारको नियन्त्रणलाई आकार दिएको छ, यद्यपि १९९२ पछि प्रतिबन्धहरू सहज भएका छन्।

अर्थतन्त्र

वियतनामको अर्थतन्त्र यसको शिक्षित, उर्जाशील जनसंख्यासँगै लामो समुद्र तटले सस्तो बन्दरगाह, समुद्री स्रोतहरू र पर्यटनको सम्भावनासहित फलफूलिरहेको छ। १९९० को दशकको अन्त्यदेखि यसले जोशिलो वृद्धिको अनुभव गरेको छ, जसमा पर्यटन, निर्माण र निर्यातहरूले तीव्र GDP प्रति व्यक्ति वृद्धिमा मद्दत गरेको छ। २००७ मा WTO मा सामेल भएको र राज्य बजारलाई विदेशी प्रतिस्पर्धाका लागि खोल्नु १९७५ पछि पुनः एकताको संघर्षपछि भएको थियो, जसमा पूर्वाधारको ढिलाइ, जनसंख्याको वृद्धि, वातावरणीय समस्या र बढ्दो मागको सामना गर्नुपरेको थियो। १९५४–७५ को विभाजनमा, उत्तर वियतनामको अर्थतन्त्रले चामल, खनिज र सोभियत/चिनियाँ सहयोगमा निर्भर गर्दथ्यो, जहाँ जबरजस्ती सङ्गठित खेतीले कृषि भन्दा भारी उद्योगलाई प्राथमिकता दिएको थियो। दक्षिणी वियतनाम, जसलाई अमेरिकी सहयोगले सहायता प्राप्त थियो, चामल, रबर र निजी उद्योगमा समृद्ध थियो र त्यहाँ उच्च जीवन स्तर थियो। पुनः एकतापछि, उत्तरी मोडेललाई देशभर लागू गरियो, जसले दक्षिणमा प्रतिरोधको सामना गर्यो, प्रवासी उच्च वर्गको मस्तिष्क नोक्सान र १९७८–७९ मा चिनियाँ पलायनको सामना गर्यो, जसका कारण न्यून खाद्य उत्पादन र घटिया वस्त्रको संकट उत्पन्न भयो। १९८६ को doi moi सुधारले बजार-केन्द्रित अर्थतन्त्रको ओर अघि बढायो, जसले १९९० को दशकमा छोटो गतिको सुधार भएता पनि १९९८ पछि पुनः सुधार ल्यायो।

कृषि, जसको प्रभुत्व घट्दै गएको छ, अझै पनि आधा जनसंख्यालाई रोजगार प्रदान गर्दछ र चामल (रेड र मेकोंग डेल्टाबाट), साथै गन्ना, कसावा र उच्च भूमीबाट कफी जस्ता निर्यातलाई समर्थन गर्दछ। वन्यजन्तु घरेलु आवश्यकता पूरा गर्न मद्दत पुर्याउँछ, तर वनस्पति विनाश यसको भविष्यलाई खतरा पुर्याउँछ। स्रोतहरूमा कोइला, तेल र ग्याँस—समुद्र तटको डिपोजिटहरूले १९९० को दशकदेखि उत्पादनलाई बढावा दिएका छन्—र उत्तरमा फलाम र सुन जस्ता खनिजहरू छन्। बिजुली, जुन प्रायः जलविद्युत र ग्याँसबाट आउँछ, १९९० को दशकको मध्यदेखि चौगुणा भएको छ, जसले अधिकांश घरहरूलाई विद्युतीकरण गरेको छ। निर्माण, जुन doi moi द्वारा पुनर्जीवित गरिएको छ, खाद्य प्रशोधन, सिमेन्ट, इस्पात, र बढ्दो क्षेत्रहरू जस्तै वस्त्र र इलेक्ट्रोनिक्समा केन्द्रित छ, यद्यपि भारी उद्योगले सुरुवातमा ढिलाइ गरेको थियो। वित्त, जुन राज्यको एकाधिकारबाट व्यावसायिक र विदेशी बैंकहरूको समावेश भएको थियो, २००० को दशकमा विकास भएको छ। व्यापारले सोभियत निर्भरता देखि एसिया (ASEAN सदस्यता १९९५ मा) र संयुक्त राज्य अमेरिकामा सर्न गएको छ, जहाँ तेल र वस्त्रजस्ता निर्यातहरूले घाटा कम गरेको छ। सेवा क्षेत्र, जसमा पर्यटन समावेश छ, अहिले GDP योगदानमा उद्योगसँग प्रतिस्पर्धा गर्छ।

श्रमले महिलालाई श्रमिकको आधा भागको रूपमा देख्छ, जसमा जातीय अल्पसंख्यकहरू प्रायः कृषि क्षेत्रमा काम गर्दछन्। सरकारले श्रमिक अधिकारहरू लागू गरेको छ तर VGCL अन्तर्गत स्वतन्त्र श्रमिक सङ्गठनहरूलाई प्रतिबन्धित गरेको छ। कर प्रणाली प्रगतिशील छ, जहाँ २००३ मा कर्पोरेट दर घटाइएको र १९९९ देखि VAT लागू गरिएको छ। यातायातले हनोई र हो ची मिन्ह सिटीलाई रेल र सडकमार्फत जडान गर्दछ, डेल्टामा विशाल जलमार्गहरू र हाइफङ्ग जस्ता बढ्दो बन्दरगाहहरू छन्। विमानस्थलहरूले घरेलु र अन्तर्राष्ट्रिय मार्गहरूलाई सेवा पुर्याउँछन्, जबकि दूरसञ्चार, जसमध्ये फोन र इन्टरनेट १९९० को दशकदेखि तीव्र वृद्धि भएको छ।

इतिहास

वियतनामी जनताको उत्पत्ति: वियतनामी जनताले पहिलो पटक "लक" जातिहरुका रूपमा उत्तर वियतनामको रेड रिभर डेल्टा क्षेत्रमा उदय गरेका थिए, जुन सम्भवत: पूर्वी एसियाको समुद्री तटमा रहेका भियेत (युए) सँग सम्बन्धित थिए (प्रथम सहस्त्राब्दि ईसापूर्व)। विद्वानहरुले तिनीहरूको उत्पत्तिका बारेमा विवाद गरेका छन्, भाषाशास्त्रीय प्रमाणले एक ऑस्ट्रोनेशियन आधारलाई संकेत गर्दछ, जुन चिनियाँ वा ताइ प्रभावबाट टोनहरू विकास भएको थियो, र मोन-खमेर संरचनात्मक आधारमा भएको छ। चिनियाँ लिपि र शब्दावलीले पछि तिनीहरूको संस्कृतिमा प्रभाव पारे, तर प्रारम्भिक अभ्यासहरू जस्तै टोमिजम र बेतल नट चबाउने परम्पराले तिनीहरूलाई दक्षिणपूर्वी एशियाली छिमेकीसँग जडान राख्यो। चिनियाँ प्रभावका बाबजुत, स्थानीय संस्कृतिले एक हजार वर्षको चिनियाँ शासनको अवधिमा (939 ईसापूर्वमा समाप्त) पूर्ण असिमिलेशनको विरोध गर्यो।

दंतकथा र प्रारम्भिक इतिहास: वियतनामी दंतकथा अनुसार तिनीहरूको उत्पत्ति राजा डे मीनबाट ट्रेस गरिन्छ, जसको वंशावलीलाई एक मिथकीय चिनियाँ वंशजको रूपमा चित्रित गरिएको छ, जसको वंशले लक लङ क्वानलाई जन्म दिएको थियो, जसलाई पहिलो "साँचो" वियतनामी राजा मानिन्छ। उनले औ कोसँग विवाह गरे र १०० छोरा जन्माए, जसले पहाड र समूद्र बीच विभाजन गरे, जसले जातीय भिन्नताको प्रतीक चिन्हको रूपमा कार्य गरेको छ (जस्तै, मुआङको पृथकता)। हंग वंश (१८ राजा, २५८/२५७ ईसापूर्वमा समाप्त) ले भान लाङमा शासन गरे, जसलाई औ लाङले २०७ ईसापूर्वमा उत्तराधिकार गरे, र पछि त्रियू दा को नाम भियेटले १०८ ईसापूर्वमा चीनको हान वंशसँग सामिल गरे।

चिनियाँ शासन (१११ ईसापूर्व–९३९ ई): हान शासनको अन्तर्गत, रेड रिभर डेल्टा चिनियाँ प्रविधिहरूसँग (सिँचाइ, हल) र पूर्वाधारसँग प्रगति भयो, जसले कांस्य युगबाट फलाम युगको चामल खेतीमा रूपान्तरण गर्यो। प्रारम्भिक सहनशील प्रशासनले पहिलो शताब्दी ईसापूर्वमा चिनियाँ परम्पराहरुको बल्जन गर्न थाले र स्थानीय परम्पराहरुको दबाब बनायो। प्रतिरोध, विशेष गरी त्रुंग बहिनीहरूको ४०–४३ ईसापूर्वको विद्रोहले वियतनामीको विरोधलाई प्रकाशमा ल्यायो, यद्यपि चिनियाँ प्रभुत्व ९३९ ईसापूर्वमा तांग वंशको गिरावटसँग स्वतन्त्रता प्राप्त गर्न सक्षम भएको थियो।

पहिलो स्वतन्त्रता (९३९–१४०७): ली वंश (१००९–१२२५) ले थाङ लङ (हनोई) बाट दाइ वियेटलाई केन्द्रीकृत गरे र चिनियाँ प्रशासनिक मोडेललाई अंगीकार गरे। ट्रान वंश (१२२५–१४००) ले मङ्गोल आक्रमणलाई फर्काए तर कमजोर बन्यो, जसले मिंग चीनलाई १४०७ मा दाइ वियेटलाई पुनः अधिग्रहण गर्न अनुमति दियो, र यसलाई आनामको नाममा पुनः नामकरण गरियो।

विस्तार र विभाजन (१४१८–१८०२): ले लुईको १४१८–१४२८ को विद्रोहले मिंगलाई पराजित गर्यो र पछि ले वंश (१४२८–१७८८) को स्थापना गरे जसले दक्षिणतर्फ विस्तार गर्यो, चम्पा (१४७१) र मेकोंग डेल्टालाई १७५७ मा जित्यो। आन्तरिक विभाजनहरू उत्पन्न भए: म्याकले छोटो समय (१५२७–१५९२) शासन गरे, र Nguyễn-त्रिन्ह विभाजन (१६२०–१६७३) ले वियतनामलाई विभाजन गर्यो, जबसम्म ताय सन् विद्रोह (१७७२–१८०२) र Nguyễn आन्हले १८०२ मा एकताबद्ध भएको थिए।

पूर्वकालीन राज्य: गिया लङको Nguyễn वंश (१८०२–१८८३) ले कन्फ्यूशियस पूर्णतावाद कायम राखेको थियो, जहाँ सम्राटहरूले परीक्षाका माध्यमबाट मन्दारिन नियुक्त गर्थे। भूमि कृषि रह्यो र ठूलो सम्पत्ति र रोकथाम गर्नको लागि फेरबदल गरियो, जसले आन्तरिक असमानतासँगको विरोधमा परिवार र गाउँको वफादारीलाई समायोजन गर्यो।

पश्चिमा आक्रमण र फ्रेन्च विजय: पोर्तुगाली व्यापारीहरूले (१५१६) र मिशनरीहरूले फ्रेन्च प्रभावको मार्गदर्शन गरे, विशेष गरी पिग्निउ डे बेहेन (१८औं शताब्दीको अन्त्य)। नेपोलियन III को १८५७ को आक्रमणले बजार र मिशनरी दबाबका कारण सायगोन (१८५९) र कोचिनचिना (१८६७) लाई कब्जा गर्यो, जसले १८८३ मा टोनकिन र आनाममाथि नियन्त्रण विस्तार गर्यो, र फ्रेन्च इन्डोचिनाको निर्माण गर्यो।

औपनिवेशिक वियतनाम: पौल डोउमर (१८९७) अन्तर्गत फ्रेन्च शासनले स्रोतहरूको दोहन गर्यो (चामल, रबर) र स्थानीय उद्योगलाई उपेक्षा गरे, जसले एक जमींदार-tenant विभाजन सिर्जना गर्यो। शिक्षा र स्वास्थ्य सेवाहरू पछि परे, जसले विरोधी उपनिवेशवादको भावना बढायो।

राष्ट्रिय मुक्ति: प्रारम्भिक प्रतिरोध (१८८५–१८९५) ले साम्राज्यिक व्यवस्थालाई पुनर्स्थापना गर्नको प्रयास गर्यो, तर आधुनिक राष्ट्रवादले १९०५ मा फान बोई चौ (१९०५) को नेतृत्वमा पश्चिमी विचारहरूको वकालत गर्यो। VNQDD को १९३० को उथलपुथल असफल भयो, जसले हो चि मिनको साम्यवादी आन्दोलनलाई मार्गदर्शन गरे, जसले १९२५ मा स्थापना गर्यो र १९३० सम्मको अवधिमा लोकप्रियता प्राप्त गर्यो।

द्वितीय विश्व युद्ध र स्वतन्त्रता: जापानले इन्डोचिना कब्जा गरे (१९४०–१९४५) र फ्रेन्चलाई १९४५ मा निकालिदियो। हो चि मिनको भियेट मिनले जापानी आत्मसमर्पण पछि हनोई कब्जा गर्यो र वियतनामको लोकतान्त्रिक गणराज्यको घोषणा गर्यो।

पहिलो इन्डोचिना युद्ध (१९४६–१९५४): फ्रेन्चले वियतनामलाई पुनः कब्जा गर्ने प्रयासले युद्धको सुरुवात गर्यो, जसको परिणामस्वरूप १९४६ को हैफोंग बमबारीले युद्धको प्रारम्भ गर्यो। भियेट मिन्ह, जसलाई १९४९ पछि चीनको समर्थन थियो, दीन बिन फु (१९५४) मा विजय प्राप्त गरे र जेनेभा सम्झौताले वियतनामलाई १७ औं समांतरमा विभाजन गर्यो।

दुई वियतनाम (१९५४–१९६५): उत्तर वियतनाम, हो चि मिनको नेतृत्वमा, समाजवादी औद्योगिकीकरणमा जुटेको थियो, जबकि दक्षिण वियतनाम, एनगो डिन्ह डिएमको नेतृत्वमा, अमेरिकी सहायता संग एक एंटी कम्युनिस्ट राज्य बनायो, जसले १९६३ सम्म भियेट कोंगको विद्रोहको सामना गर्यो।

द्वितीय इन्डोचिना युद्ध (१९६५–१९७५): अमेरिकी वृद्धि (१९६५) ले भियेट कोंग र उत्तर वियतनामीलाई रोक्न असफल भयो, र १९७३ को पेरिस सम्झौतासँगै १९७५ मा सायगोनको पतनको परिणाम भयो।

साम्यवादी गणराज्य (१९७६–लगभग १९९०): १९७६ मा पुनः एकीकृत भए पछि वियतनामले आर्थिक समस्याहरूको सामना गर्यो, चीनबाट आप्रवासीहरू र कंबोडिया र चीनसँग संघर्षको सामना गर्यो। दोई मोई (१९८६) ले बजार सुधार सुरू गरे।

लगभग १९९० देखि हालसम्म: सोभियत संघको अलगावले सामान्य सम्बन्ध स्थापना गर्यो (जस्तै, १९९५ मा अमेरिकी सम्बन्ध र २००७ मा डब्ल्यूटीओ प्रवेश)। आर्थिक वृद्धि तीव्र रूपमा बढ्यो, यद्यपि राजनीतिक सुधार नेताहरू जस्तै गुयेन फू ट्रोंग (२०११–हालसम्म) अन्तर्गत ढिलो भए।

सस्कृति

चिनियाँ प्रभावले परम्परागत भियतनामी संस्कृतिका सबै पाटोहरूमा प्रभाव पार्यो, जबकि २० औं शताब्दीतिर पश्चिमी प्रभावहरू शक्तिशाली भए। १९८० को दशकको अन्त्यमा आर्थिक र राजनीतिक नियन्त्रणहरू कम भएपछि, वियतनामले पूंजीवादी संसारका जीवनशैलीहरूको लागि बढी उजागर भएको छ र पुराना सांस्कृतिक अभ्यासहरूको पुनरुत्थान भएको छ। शमानीवाद र भविष्यवाणी जस्ता लोक परम्पराहरू आधिकारिक अस्वीकृति हुँदासमेत पुनर्जीवित भएका छन्।

दैनिक जीवन र सामाजिक रीतिरिवाज:

वियतनामको कन्फ्युसियन विरासत यसको परिवारको महत्त्वमा स्पष्ट देखिन्छ। परिवारहरू प्रायः पितृवंशीय हुन्छन्, तर वियतनामी महिलाहरू पुरुषसँगै धेरै पेशाहरूमा काम गर्छन् र बालबालिका पालनपोषण र पारिवारिक वित्त व्यवस्थापनमा महत्त्वपूर्ण भूमिका खेल्छन्। जब सम्भव हुन्छ, वियतनामीहरू बिहानको शुरुमात्र देखि साँझको समयसम्म काम गर्न प्राथमिकता दिन्छन्, मध्यदिनको तापबाट विश्राम लिने समयसँग। ग्रामीण क्षेत्रहरूमा, पुरुष र महिलाहरूले पाइन्ट र शर्ट वा ब्लाउज लगाउँछन्। औपचारिक अवसरहरूमा र शहरी क्षेत्रहरूमा, पश्चिमी शैलीका लुगाहरू प्रचलित छन्, जसमा महिलाहरूका लागि स्कर्ट र ब्लाउजहरू समावेश छन्। महिलाहरू अझै पनि परम्परागत आओ दाई (लामो, फुटिएको ट्युनिक जसलाई प्यान्टमाथि लगाइन्छ) को एक रूप कहिलेकाहीं लगाउँछन्।

चामल मुख्य आहार हो। वियतनामी पकवानहरूमा चिनियाँ पकाउने विधि र अन्य दक्षिण पूर्व एशियाली देशहरूको पकवानहरूको तत्वहरू समावेश छन्। चिकन वा गोरुको मासु सूप (फो), एक विशिष्ट प्रकारको स्प्रिंग रोल (चा गियो), र डुबाउन र मसला बनाउनका लागि लवणित माछाको सस (नूओक मम) को प्रयोग धेरै ध्यानयोग्य परिकारहरू मध्येका छन्। वियतनामी उद्यमी डेविड ट्रान, जो दक्षिण वियतनामी सेनाका पूर्व मेजर थिए, आफ्नो सिराचा चिली सस बनाए, र यसको चम्किलो रातो बोतलहरूमा ठूलो मुर्गीको लोगो, १९७९ मा संयुक्त राज्य अमेरिका सरेपछि, भियतनामी र थाइ समुदायका रेस्टुरेन्ट र ग्राहकहरूलाई बेचेर विश्वप्रसिद्ध बनाइयो। वियतनामका शहरहरूमा, महँगो हावा-कोन्डिसन गरिएको रेस्टुरेन्टहरूमा विस्तृत भोजनहरू उपलब्ध छन्, तर वियतनामीहरूले सडकका स्टलहरूमा नास्ता गर्न र खुला हावामा साथीहरूको मनोरञ्जन गर्न आनन्दित छन्।

वियतनामको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण चाड, लुनर नयाँ वर्षको पर्व टेट, भोज, भ्रमण, र उपहार आदानप्रदानको समय हो।

कला

साहित्य:

वियतनामी कविता १३ औं शताब्दीको अन्त्यसम्म केवल चिनियाँ भाषामा लेखिएको थियो। तथापि, १५ औं शताब्दीमा, एक लोक लेखन शास्त्र, जसलाई चू नोम भनिन्छ, वा "दक्षिणी लिपि", भियतनामीको बोलीमा लेख्नका लागि विकास भएको थियो। चिनियाँ उच्च वर्गको सांस्कृतिक धरोहर स्थानीय मौखिक परम्परा सँग मिसेर एक साँच्चै भियतनामी साहित्यको निर्माण गर्‍यो। एक विशेष भियतनामी लामो काव्य रचनाको विकास भयो, जुन राष्ट्रिय साहित्यको मास्टरपिस, किम भान कियू (कियूको कथा), लेखक न्गुयेन डु (Nguyễn Du) (१७६५–१८२०) द्वारा पूरा भएको थियो। २० औं शताब्दीमा, भियतनामी साहित्य रोमन वर्णमालामा लेख्न थालियो (क्वोक-एनगु)। १९३० को दशकमा फ्रान्सेली प्रभावमा एक आधुनिक भियतनामी साहित्यको विकास भयो, जसमा कविता, उपन्यास र छोटो कथाहरू समावेश थिए। १९५४ र १९७५ बीच, दक्षिणमा एक वैश्विक साहित्यले रचनात्मकता र व्यक्तिगत स्वतन्त्रता माथि जोड दियो, जबकि उत्तरमा एक राज्य प्रायोजित समाजवादी यथार्थवादको साहित्यको प्रचार गरियो। १९७५ पछि, समाजवादी यथार्थवादलाई राष्ट्रिय अधिकारको रूपमा स्वीकार गरियो, यद्यपि १९८० को दशकमा साहित्य बढी जीवित र विविध सामग्री भएको थियो। १९९० को दशकमा लेखकहरूले आफ्नो साहित्यिक स्वतन्त्रताको सीमा परीक्षण गरे, र २१ औं शताब्दीको शुरुआतदेखि, लेखकहरू सामान्यतया स्पष्ट र मौन प्रतिबन्धका अधीनमा रहेका छन् र सामान्यतया स्व-आत्मसंवेदनशीलता अभ्यास गर्छन्। राजनीति अझै पनि एक वर्ज्य विषय भएको छ।

रंगमंच:

प्रारम्भमा, कम्युनिस्ट शासनअन्तर्गत रंगमंच कडा नियन्त्रणमा थियो, र सबै व्यावसायिक कलाकार र अन्य प्राविधिक कर्मचारीहरूले राज्यका कर्मचारीको रूपमा कार्य गर्नुपर्थ्यो। १९९० को दशकमा शुरू गरिएको एक सरकारी नीति, तथापि, कला र सांस्कृतिक उत्पादनका अन्य क्षेत्रहरूमा राज्यको एकाधिकार समाप्त गर्ने उद्देश्य थियो। २१ औं शताब्दीको प्रारम्भमा, देशभरिका साना, मुनाफा कमाउने रंगमंच समूहहरू सञ्चालनमा आएका थिए, विशेषगरी शहरी क्षेत्रहरूमा। महिलाहरूले यी नयाँ कलात्मक प्रयासका सबै पक्षहरूमा महत्त्वपूर्ण भूमिका खेलेका छन्। यद्यपि स्क्रिप्टहरू अझै निगरानीमा छन्, सेन्सरसिप पहिलेको कम्युनिस्ट शासनको वर्षहरूको तुलनामा धेरै कम कडा भएको छ। धेरै नयाँ नाटकहरू, जसका सौंदर्य आधार पश्चिमी युरोपेली नाटकीय परम्परामा छन्, अझै पनि लोकप्रिय छन्।

संगीत:

दोस्रो इन्डोचाइना युद्धको समयमा, कम्युनिस्ट पार्टीले आधुनिक लोकप्रिय संगीतको विकासलाई आकार दिन प्रयास गर्यो, "क्रांतिकारी" धुनहरू र विषयवस्तुहरूलाई पश्चिमी रोमानी र रक-प्रेरित रूपहरूको विकल्पको रूपमा प्रवर्द्धन गर्दै। १९७५ मा पुनः एकतापछि, सरकारले संगीतको चिल्लो संगीत र क्यासेट टेपहरू जब्त गर्‍यो, जसलाई यसले उदासीपूर्ण, पराजयकारी वा अवैध ठान्थ्यो, तर यो संगीत निजी रूपमा बजिरहेको थियो र उत्तरमा पनि फैलिएको थियो। २० औं शताब्दीको अन्त्यतिर, बन्धनहरू केही कम भए।

दृश्य कला:

चित्रकला सन्देश, फ्रेन्च इम्प्रेसनिज्मको अनुकरण गर्दै, र पछिल्लो समय समाजवादी यथार्थवादद्वारा परिभाषित गर्दै, चाँडै र अनियमित रूपमा विकसित भयो। उच्च-गुणस्तरीय लाक्वेरवेयर उत्पादन जारी छ। मध्यवर्ती पहाडी क्षेत्रका स्थानीय कला र कुटनियाँ अझै पनि विद्यमान छन्। महिलाहरूले ओढ्न र लुगा बुनिरहेका छन् भने पुरुषहरूले टोकरा र गदामा बुनाइ गर्छन्।

काठमाडौँ।प्रहरीले देशका विभिन्न भागबाट लागुऔषधसहित ३१ जनालाई पक्राउ गरेको छ । केन्द्रीय प्रहरी समाचार कक्षका अनुसार दाङबाट छ, झापाबाट पाँच, बाँकेबाट तीन, सुनसरी, बारा, चितवन, बागलुङ, सिरहा, मोरङ र कैलालीबाट दुई/दुई तथा रसुवा, काठमाडौँ र सप्तरीबाट एक/एक जना पक्राउ परेका छन् । प्रहरीले उनीहरूका साथबाट लागुऔषध खैरो हेरोइन र गाँजा तथा चिकित्सकको

राजधानी	हानोई (Hanoi)
क्षेत्रफल	३,३१,३४५ वर्ग किलोमिटर
जनसंख्या	करिब १०.०९ करोड (२०२४)
मुद्रा	भियतनामी डोंग (VND)
धर्म	बौद्ध धर्म, ख्रीष्टियन र अन्य

सामग्रीको तालिका